老师叫我们写一个公众人物。还真是难找。我想到那些戴着巨大墨镜的男人女人，他们的身边环绕着经纪人和保镖，整天忙着突破镁光灯的八卦阵，声称拒绝一切采访，却偷偷地摆出撩人姿态。我一开始还在怀疑他们算不算是公众人物，我觉得公众人物应该是有能力左右人们的价值观的。后来我发现这种怀疑是多余的，他们说出的一句蠢话都能让一个痴情女孩改变价值观。这年头价值观可以随意被更改。我又觉得公众人物何其多，你在网上随便发个帖子，说往前推三百年往后推三百年总共六百年没人能超过我。你就能成为明星。病态才是最能被接受的。
但我并不想写这些东西。现在人们流行把生活中心一分为二，一半是娱乐，一半是文化。娱乐只是消遣方式，文化才是目的。于是就冒出来了许多文化名人。于丹开始上台给我们讲论语，她能把论语倒背如流，将每个章节讲得栩栩如生循循善诱，但这些的代价是巨额的出场费。现代的孔子是台上宣讲台下数钱。易中天也靠着另类三国红遍中原大地，他不想前者那么见钱眼开，也确实有些真才实学，但却热衷于上台臭显而不是安静地做学问，以挖苦为乐，恬不知耻。我们的大师余秋雨相比之下就沉稳的多，他的出场率远没有前二位这么频繁，名声倒也不坏。这是个非常微妙的人，所以我打算写写。
当我还在初中的时候，所有语文老师都会向你推荐《文化苦旅》。我一度还很痴迷。只要学会了那种忽悠式的结尾，一般老师都会给高分。我对余秋雨的认识也是从《文化苦旅》开始的。一开始我特别喜欢他的语言，那时我很傻很天真，见到华丽文字就像见到了大钞，何况我们的余老先生还巧妙地以历史作为背景，这样语言就显得又华又实了。虽然我看不懂，可我还是很喜欢。我还一直很佩服他千山万水跋涉的勇气，直到现在仍然是。这种勇气在当今中国文人中太稀缺了。它是成为大师所需要的必然过程，虽然远远不止这些。
等到我稍微有了些独立思考的能力之后，我发现我仍然读不懂这些文字，我就觉得不太对劲，我怀疑作者是否能理解自己的意思。然后我陆续读了他的一些其他作品，大师的文字仍然云里雾里耐人寻味，像是皇帝的新装，给我一万年也许还很难嗅出些什么东西。
即便如此，我还是很推崇他。直到几年之前，我偶然看到了一则新闻，余秋雨大师工作室成立啦。我很感兴趣，于是继续往下看，我就看到大师本人声称，“这个名字不是我提的”，我那时很同情他。被人强加大师的称号，一定是受宠若惊很复杂的心情。我还希望那些提这个名字的纨绔子弟早日去掉这些肉麻字眼，别再玷污我们的文化。可几年过去了，大师二字仍旧亮晶晶地伫立着。我就有些失望了，即使大师那些号称文人雅士的忠实粉丝们仍然认为这些理所当然。
其后大师开始发表言论了，“独自守护中华文明十余年，看着这个幼弱的孩子长大成人，终获世界承认，心里很是快慰。”真是一位伟大的父亲。台上夸夸其谈尽显镇守雄风，把台下学者的一切努力和成就揽为己有，独自守护，还真是孤独万分。老愚评价的极是，“十余年来风光无限，俨然一尊文化守护神。这是一尊纸糊的大师。”我虽仍然看不懂他的文章，却开始对他的为人略知一二了。“诈捐门”既出，就明白了。
大师的确是有些真实才干，只不过没有他吹的这么玄乎而已。他确实拥有难能可贵的决心，我也相信他走遍五湖四海绝不是为钱，但我说过，在通往大师的路上，这只是一个桥段，还有太长的路要走。作为一个文人他是可悲的。他并没有他行为中所流露出的那种虚伪，也并非没有高尚的价值观，相反他对这些一定心知肚明。但他奉行的确是另一套观念。他肯定也极力想回到前者，但越想就偏离得越远。作为一个公众人物他已经身不由己了，太多外物左右了他的选择。从一开始他选择激流勇进，就注定了他的插翅难飞。